In het ‘ongetemde’ ligt het behoud van de wereld

Het ongetemde (wilde) is het eigenzinnige, datgene dat uit zijn eigen intrinsieke aard leeft in plaats van te buigen voor een of andere extrinsieke kracht. In het ongetemde van jongeren ligt het behoud van deze wereld.

Aan het begin van de twintigste eeuw waren onderwijstheoretici vrij open over het feit dat ze scholen aan het ontwerpen waren om kinderen aan te passen aan de nieuwe industriële orde. Kinderen moeten hun “woeste” wildheid afleggen, hielden deze pedagogen in stand, en “beschaafde” gewoontes ontwikkelen zoals stiptheid, gehoorzaamheid, ordelijkheid en efficiëntie. Onze scholen zijn in zekere zin fabrieken waar de grondstoffen, kinderen, tot producten worden gevormd en verwerkt.

Met andere woorden, het doel van school en overheid was om kinderen uit hun natuurlijke staat te ‘verheffen’ en hen te trainen om hun plaats in te nemen in het grote project van de mens om ‘de materiële wereld ondergeschikt te maken aan zijn gebruik. Culturen die de dingen niet op deze manier zagen, werden geconfronteerd. Een keuze, onze cultuur (regels) absorberen, of anders uitsterven.

We zijn vergeten dat dit de oorspronkelijke doeleinden waren van de fabrieksachtige instellingen waarin de meesten van ons zijn opgegroeid, we spreken over onze vertrouwde schoolervaring bijna alsof het een integraal onderdeel is van de natuur zelf, een natuurlijk en essentieel onderdeel van de menselijke kindertijd, in plaats van het omvangrijke en uiterst recente experiment in social engineering dat het in werkelijkheid is.

Deze oorspronkelijke doeleinden waren zo effectief ingebouwd in de structuur van het moderne onderwijs, met de onderliggende systemen van opsluiting, controle, standaardisatie, meting en handhaving, dat ze tegenwoordig zelfs zonder onze bewuste kennis of instemming worden bereikt.

Maar ze rekenden niet op de kracht van het instinct van kinderen voor afwijkende meningen. De wilde geest streeft ernaar zichzelf te beschermen zoals een paard onder het zadel dat doet, met duizend strategieën van verzet, terugtrekking, onoplettendheid en vergeten, de kinderen zullen niet doen wat de autoriteiten zeggen dat ze moeten doen, ze zullen niet leren wat de experts zeggen dat ze moeten leren, en voor elke ijverige, getrainde ‘werkbij’ die we creëren zijn er tien verveelde, resistente, apathische jongeren die vervreemd zijn van zowel de natuur als hun eigen geketende harten.

Op de een of andere manier begint men zich tegenwoordig bewust te worden van de waanzin om kinderen bijna volledig binnenshuis op te voeden. Een jong dier dat te lang in een kooi wordt gehouden, zou niet in het wild kunnen overleven. Als je de deur van de kooi opent, zal hij vaak bang zijn om naar buiten te gaan, als hij toch uitgaat, weet hij niet wat hij moet doen. De wereld is onbekend geworden, een vreemde plek. Dit is wat we onze kinderen hebben aangedaan. Dit is wat ons is aangedaan.

Studie na studie toont aan dat onze loskoppeling van de natuur leidt tot toenemende angst en depressie, dat ons gebrek aan fysieke activiteit leidt tot diagnoses van ADHD en obesitas en zelfs diabetes type 2. Wat minder algemeen wordt begrepen, is hoe onze scheiding van de wereld de manier waarop we leren verandert.

In veel op het platteland gevestigde samenlevingen wordt leren niet gedwongen. Van kinderen wordt verwacht dat ze de kennis en vaardigheden die ze als volwassenen nodig hebben, vrijwillig observeren, absorberen, oefenen en beheersen, en dat doen ze ook. In deze samenlevingen, die op elk bewoond continent bestaan, zijn zelfs zeer jonge kinderen vrij om hun eigen acties te kiezen, te spelen, te ontdekken, deel te nemen en een zinvolle verantwoordelijkheid op zich te nemen. “Leren” wordt helemaal niet opgevat als een speciale activiteit, maar als een natuurlijk bijproduct van het leven in de wereld.

Onderzoekers ontdekken dat kinderen in deze omgevingen het grootste deel van hun tijd in een totaal andere aandachtstoestand doorbrengen dan kinderen op moderne scholen, een toestand die ‘open aandacht’ wordt genoemd. Open aandacht is breed gericht, ontspannen, alert. Het heeft misschien veel gemeen met het concept van ‘mindfulness’. Als er iets beweegt in het brede waarnemingsveld, zal het kind het opmerken. Als er iets interessants gebeurt, kan hij uren kijken. Een kind in deze toestand lijkt haar cultuur op te nemen door osmose, door onmerkbaar op te pikken waar de volwassenen over praten, wat ze doen, hoe ze denken, wat ze weten.

Cruciaal is dat een staat van ‘open aandacht’ niet kan worden afgedwongen. Volwassenen in veel niet-geïndustrialiseerde culturen begrijpen dat de geest zelf wild en eigenzinnig is, het kan niet worden afgedwongen. De geest moet zijn aandacht naar buiten richten naar de wereld uit eigen wil, zich openen, zoeken, uitbreiden, zijn eigen verbindingen tot stand brengen met de fractale beweging van een zich ontvouwend varenblad of een boom die naar zonlicht en water reikt. Juist deze staat van open aandacht, nieuwsgierigheid, vrijheid, samenwerking en toestemming is nodig voor al het echte leren, ontdekken en creëren. Maar ons schoolsysteem is gebouwd met andere stenen.

Als kinderen mogen bewegen, vrij zijn om vragen te stellen, vrij om hardop te denken en vooral vrij om opmerkingen te maken, worden ze wijzer. Te veel discipline kan voorkomen dat een kind mentaal groeit, waardoor de interesse van het kind wordt vernietigd. Als je de wil van een kind te veel dwarsboomt als hij jong is, zal hij later niet meewerken en rebels worden (klinkt dit bekend?)

Leren, zoals alle menselijke relaties, moet gebaseerd zijn op het ethische principe van niet-inmenging, op het recht van alle mensen om hun eigen keuzes te maken, zolang ze zich met niemand anders bemoeien. Leren, zoals alle menselijke relaties, moet gebaseerd zijn op het ethische principe van toestemming, op het recht van alle mensen om vrij te zijn van geweld en het gebruik van geweld. Als kinderen leren dominantie en niet-instemming te normaliseren binnen de context van onderwijs, wordt niet-instemming een genormaliseerd onderdeel van de ‘toolkit’ van degenen die macht hebben en uitoefenen.

We denken dat we in een “geavanceerde” multiculturele samenleving leven. Maar onze scholen belichamen (en dus ook de overheid) nog steeds de angst voor de ‘wildheid’ van kinderen, de angst dat ze zonder constante controle, constante metingen en de constante dreiging van straf ‘wild zullen rennen’, niet zullen leren, asociaal worden, zichzelf of anderen schade kunnen berokkenen, incompetente, hulpeloze volwassenen worden.

Sommige kinderen passen zich echter aan aan de institutionele muren die we om hen heen hebben geplaatst, en sommigen zullen zich op allerlei andere manieren gaan ‘gedragen’. Op dit moment leven we in een hele samenleving die in de war is, deels omdat we zo ver zijn afgedwaald van onze eigen soortaard en de sociale structuren zijn geëvolueerd om deze zowel in stand te houden als in toom te houden.

Kinderen hebben, net als de natuurlijke wereld, geen baat bij dit dualisme. Als ze vrij zijn om in de open lucht te rennen, te bewegen, te spreken, vragen te stellen, te ontdekken, te spelen, te werken, deel te nemen, ‘normaal’ te zijn, worden de kinderen die ‘wild’ zijn vriendelijke, behulpzame metgezellen.

Maar de dualistische visie zit diep in ons onderwijssysteem, verdeelt het leven in ‘werk’ (wat onaangenaam maar belangrijk is) en ‘spel’ (dat is leuk maar zonder betekenis), mensen in ‘leraren’ (die de touwtjes in handen hebben). om hun kennis over te dragen) en “studenten” (die gecontroleerd moeten worden om het te ontvangen.)

De onderliggende overtuiging dat iemand altijd de leiding moet hebben, is koppig volhardend, op een zeer diep niveau in ons denken verweven. Er moet altijd een subject en een object zijn, een meester en een slaaf. We zijn vergeten hoe we moeten leven en laten leven.

We zijn verwikkeld in een enorm project om zowel onszelf als de wereld waarin we zullen leven opnieuw te ontwerpen. De ‘sociale ingenieurs’ die onze wereld ‘vormgeven’ hebben heel goed begrepen dat ongeacht hoe ver de beschaving ‘voortschrijdt’, elk nieuw mens wild wordt geboren, met andere woorden, een mens, en ze maken het hun openlijke doel om een ​​instelling te creëren die de wil moet breken, die het Zelf, de zelfbeschikking, de wildheid van onze kinderen moet onderwerpen.

In naam van het ‘redden van de wereld’, gaan ze door met het vernietigen van onze wildheid, zo “socialiseren” ze de weg van onze ware natuur, in de kooi die ze rond onze kindertijd al hebben gebouwd. Onze aardige leraren proberen manieren te vinden om het “leuk” te maken, om de aangerichte schade te beperken of op zijn minst te verzachten. Ze proberen vervangers te vinden voor wat verloren is gegaan.

Maar de wereld is te mooi om te vervangen, en de wildste van onze kinderen weten het. Deze kinderen zijn de kanaries in de kolenmijn, degenen die ‘onze meesters’ niet zullen gehoorzamen, die niet hun plaats zullen innemen als tandwielen in de machine die de aarde vernietigt. Zij zijn niet degenen die een “aandoening” hebben. Zij zijn degenen die nog steeds de perfecte kosmos in hun hart hebben.

 

Sluit Menu
error: Content is protected !!